![\"sand\"](\"https:\/\/www.einjahrzitate.de\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/sand.jpg\")
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Dietrich Bonhoeffer, Nachfolge<\/i>, G\u00fctersloher Verlagshaus, G\u00fctersloh, 2008, S.55<\/p>\n Nachfolge<\/i>, S.180-181<\/p>\n Nachfolge<\/i>, S.89-90<\/p>\n Nachfolge<\/i>, S.202-203<\/p>\n Nachfolge<\/i>, S.211<\/p>\n <\/p>\nOrelie:<\/span> Was hie\u00df das f\u00fcr die Christen nach Hitlers Machtergreifung, also in einer Zeit, in der das nationalsozialistische Regime in Deutschland herrschte und seine Propaganda allgegenw\u00e4rtig war? Ihr Buch Nachfolge<\/i> wurde 1937 ver\u00f6ffentlicht.<\/h3>\n
Dietrich Bonhoeffer:<\/span> Die Idee fordert Fanatiker, die keinen Widerstand kennen und achten. Die Idee ist stark. Das Wort Gottes aber ist so schwach, dass es sich von Menschen verachten und verwerfen l\u00e4sst. Aber in dieser Schw\u00e4che sind die Zeugen des Wortes frei von der kranken Unruhe der Fanatiker, sie leiden ja mit dem Wort. Gerade als die schwachen Zeugen aber sind sie von denen, die nicht weichen, sondern die bleiben – freilich allein dort, wo das Wort ist.<\/h3>\n
Orelie:<\/span> Sie vergleichen die Zeugen des Wortes mit den J\u00fcngern Jesu und nennen sie auch die Boten. Doch besitzt jeder Mensch die Wagnisfreiheit, ein von Jesus Gerufener zu werden. Wie geschieht das?<\/h3>\n
Dietrich Bonhoeffer<\/span> Der von Jesus Gerufene lernt, dass er in seiner Beziehung zur Welt in einer T\u00e4uschung gelebt hat. Diese T\u00e4uschung hei\u00dft Unmittelbarkeit. Sie hat ihn am Glauben und am Gehorsam gehindert. Nun wei\u00df er, dass er selbst in den engsten Bindungen seines Lebens, in der Bindung des Blutes an Vater und Mutter, an Kinder, Br\u00fcder und Schwestern, in der ehelichen Liebe, in den geschichtlichen Verantwortlichkeiten keine Unmittelbarkeit haben kann. Es gibt seit Jesus f\u00fcr seinen J\u00fcnger keine nat\u00fcrlichen, keine geschichtlichen, keine erlebnism\u00e4\u00dfigen Unmittelbarkeiten. Es gibt f\u00fcr uns keinen Weg zum Anderen mehr, als den Weg \u00fcber Christus, \u00fcber sein Wort und unsere Nachfolge.<\/h3>\n
Orelie:<\/span> Christus allein ist also der Mittler zwischen dem Gerufenen und der christlichen Gemeinde. Aber in den Gemeinden ging w\u00e4hrend der Nazizeit die Anzahl der Menschen, die die Boten h\u00f6ren wollten, drastisch zur\u00fcck. Worin bestand die Aufgabe der Boten?<\/h3>\n
Dietrich Bonhoeffer:<\/span> Die Verk\u00fcndigung der Boten ist kurz und klar. Sie melden den Anbruch des Gottesreiches, sie rufen zur Umkehr und zum Glauben. Sie kommen in der Vollmacht des Jesus von Nazareth. Mit Furcht und Staunen m\u00fcssen sie zugleich die Kraft und die Schwachheit des g\u00f6ttlichen Wortes erkennen. Weil aber die J\u00fcnger nichts gegen das Wort und \u00fcber das Wort hinaus erzwingen k\u00f6nnen noch sollen, darum bleiben sie nur dort, wo das Wort Gottes bleibt.<\/h3>\n
Orelie:<\/span>: Mit der Predigt des Wort Gottes unterst\u00fctzten die Boten die zur Bekennenden Kirche geh\u00f6renden Gemeinden, die jede Synthese zwischen dem Christentum und der nationalsozialistischen Rassenideologie ablehnten.<\/h3>\n
Dietrich Bonhoeffer:<\/span> Der letzte Gedanke der Boten wird nicht auf den eigenen Weg, auf das eigene Leiden und auf den eigenen Lohn gerichtet sein, sondern auf das Ziel ihrer Arbeit, auf das Heil der Gemeinde.<\/h3>\n
Orelie:<\/span> Herr Bonhoeffer, ich danke Ihnen f\u00fcr dieses Gespr\u00e4ch<\/h3>\n
